El pensamiento naturalista comparte con la concepción humanista el postulado de que los valores no pueden plantearse fuera del contexto de la realidad y la existencia humana; pero, en contraposición a las tesis humanistas el valor central y definitorio de la existencia humana va a ser la supervivencia. En este sentido los valores aparecen como instrumentos de evolución es uno de los exponentes de esta línea que integrará los valores en el estudio y la problemática de la calidad de vida.
Su planteamiento es considerado como antropocéntrico ya que la calidad de vida la relaciona con los valores subjetivos del individuo sobre las condiciones ambientales y los patrones conductuales que va desarrollando. Así el valor podrá ser entendido operacionalmente como el grado de satisfacción que las condiciones ambientales producen en los individuos (Moles. 1959: 52 ).*
Este grado de satisfacción guardará relación con lo que Moles denominará como percepción de la calidad del ambiente vital y desde este lineamiento construirá una interpretación de los factores del medio ambiente recogiendo la jerarquía de valores de Maslow (quitándole la ideología humanista que la sustenta) y en base a ello construirá una tipología de la calidad de vida estableciendo índices globales de medida de la misma.
Así, la calidad de vida guardará relación con:
- Valoraciones del individuo sobre las potencialidades y riqueza del medio ambiente
- Modelos de comportamiento de los individuos que se derivan de los primeros.
“Es un intento de reinterpretar el modelo de necesidades (valores) de Maslow quitándole todo el contenido ideológico-humanista y canalizando el tema de los valores por la problemática de las posibilidades que la calidad de vida ofrece a los individuos… que en el fondo es un tema actual para comprender la supervivencia” (ob. cit. 1959: 75)
Entonces desde la interpretación teórica naturalista de los valores hay una equivalencia funcional de éstos con la psicología del refuerzo ya que ambos, entre otros: Son procesos que ejercen control direccional de la conducta; se fundamentan en condiciones ambientales a partir de procesos de aprendizaje; y, tienen relación compleja con conductas específicas. Esta equivalencia funcional puede dar sentido (a partir de la psicología del aprendizaje) a la construcción de una metodología de trabajo para el estudio científico de los valores. (ob.cit. 1959, p. 77).
* Moles, A. (1982) “Dimensions axiologiques de la “qualité de vie””, Reunión Internacional sobre Psicología de los Valores (mimeo).
