El desarrollo de los valores humanos en el sistema educativo de Bolivia recae directa e indirectamente sobre el cómo se plantea en la Constitución Política del Estado (CPE) de Bolivia y la Ley de Educación N0. 070 Avelino Siñani y Elizardo Pérez.
En la CPE enfatiza y subraya el desarrollo de los «valores socio-comunitarios», este instrumento legal, en su Capítulo Segundo – Principios, Valores y Fines Del Estado, Artículo 8 numerales I y II señala:
«El Estado asume y promueve como principios ético-morales de la sociedad plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón), suma qamaña (vivir bien), ñandereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble)».
«El Estado se sustenta en los valores de unidad, igualdad, inclusión, dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad, armonía, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, equidad social y de género en la participación, bienestar común, responsabilidad, justicia social, distribución y redistribución de los productos y bienes sociales, para vivir bien».
Atendiendo al contexto legal boliviano en materia educativa, es oportuno señalar que la Ley N0. 070 Avelino Siñani y Elizardo Pérez del 20 de diciembre de 2010 respecto de la temática de la formación en valores, destaca los siguientes elementos:
En el Título I (Marco filosófico y político de la educación boliviana), Capítulo II (Bases, fines y objetivos de la educación), Artículo 3 (Bases de la Educación), Numeral 12 señala:
“Es promotora de la convivencia pacífica, contribuye a erradicar toda forma de violencia en el ámbito educativo, para el desarrollo de una sociedad sustentada en la cultura de paz, el buen trato y el respeto a los derechos humanos individuales y colectivos de las personas y de los pueblos”.
En tanto que su Numeral 13 dice:
“La educación asume y promueve como principios ético morales de la sociedad plural el ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón), suma qamaña (Vivir Bien), ñandereko (vida armoniosa), tekokavi (vida buena), ivimaraei (tierra sin mal) y qhapajñan (camino o vida noble), y los principios de otros pueblos. Se sustenta en los valores de unidad, igualdad, inclusión, dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad, armonía, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, equidad social y de género en la participación, bienestar común, responsabilidad, justicia social, distribución y redistribución de los productos y bienes sociales, para Vivir Bien”.
En el Artículo 5. (Objetivos de la educación) menciona:
«Cultivar y fortalecer el civismo, el diálogo intercultural y los valores éticos, morales y estéticos basados en la vida comunitaria y el respeto a los derechos fundamentales individuales y colectivos».
Donde se puede deducir, en la perspectiva de esta Ley se toman en cuenta las representaciones simbólicas de cada práctica de valores en los pueblos originarios existentes en Bolivia. Cada «nación» originaria posee un sistema de valores que son reconocidos en la normativa boliviana.
Para articular y poner el práctica lo que indica la CPE y la la Ley N0. 070 Avelino Siñani y Elizardo Pérez se crea el «Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional» y el «Currículo regionalizado».
En el Currículo Base se establece los lineamientos y delimitaciones de los planes de estudio de la educación sistematizada en Bolivia. Se puede observar en general una visión orientada a la convivencia armónica entre las culturas y la naturaleza.
En el Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional vigente se manifiesta lo siguiente:
«En la actualidad, los valores y el sentido de la vida están siendo definidos por las relaciones mercantiles, donde lo que prepondera es el interés individual y el puro cálculo racional medio-fin, donde es más exitoso aquel que es más competitivo y más eficiente para realizar los fines que le exige el mercado; el problema es que el despliegue acrítico de estos valores del mercado genera consecuencias no intencionales que afectan a la vida: desde la exclusión y la pobreza hasta el deterioro de la naturaleza».
Se evidencia que la interpretación de los valores humanos se relaciona directamente con un «interés individual» y de «puro calculo racional medio-fin». Poniendo en manifiesto la poca importancia del fomento de los valores humanos universales y otras tipologías axiológicas existentes.
Teóricamente, el Estado Plurinacional tiene como uno de sus puntales la construcción de un «Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo» que contribuya a reconstituir las distintas culturas, modos de vida y formas educativas diversas.
